Profiteer van de gratis levering op dit moment. - lijst van landen
Afrikaanse tribale kunstwerken

Afrikaanse kunst


Expertise in Afrikaanse kunst

Van het Afrikaanse masker tot het beeld, via het brons, is uw eerste en belangrijkste voordeel de zekerheid van het kopen op onze site, kwaliteitsvolle Afrikaanse kunstvoorwerpen, authentiek, gemaakt voor rituele doeleinden. Elk stuk in onze Afrikaanse kunstgalerie wordt door een specialist in Afrikaanse kunst getaxeerd voordat het te koop wordt aangeboden, wat u een aankoop van zeer hoge kwaliteit garandeert. Een deel van de objecten in onze Afrikaanse kunstcollectie is aangekocht door gerenommeerde musea. Vertaald met www.DeepL.com/Translator (gratis versie)

Prijzen

Een simpele blik op onze site en u zult zien dat wij de beste prijzen bieden op de Afrikaanse kunstmarkt zonder enige concessie aan de kwaliteit van de stukken. En dit is te danken aan het feit dat we, als pionier op het gebied van online Afrikaanse kunstverkoop, onder andere de logistiek hebben geoptimaliseerd, waardoor we onze bedrijfskosten aanzienlijk kunnen verlagen. U bent de begunstigde.

Onze Afrikaanse Kunstgalerie

Aanwezig op het web sinds 1999, we zijn ook een fysieke Afrikaanse kunstgalerie, aarzel niet om ons te komen bezoeken, maandag tot vrijdag van 10:00 tot 18:00, zaterdag van 10:00 tot 19:00 en zondag op afspraak, op 73 Rue de Tournai 7333 Tertre in België. U kunt ons ook tijdens dezelfde uren bereiken op +32 (0)65.529.100.


U bent antiquair, galeriehouder, winkelier, decorateur, aarzel niet om contact met ons op te nemen. We kopen collecties Afrikaanse kunst !

Afrikaanse kunstwerken die onlangs aan onze catalogus zijn toegevoegd

Songye Kifwebe Kilume masker
Afrikaanse kunst > Afrikaans masker, tribale kunst, primitieve kunst > Songye masker

Belgische Afrikaanse kunstcollectie.
Buitengewone pupillen steken uit aan weerszijden van de neusbrug van dit Afrikaanse masker songye dat zich bovenaan ontvouwt in een hoge platte kam. Een rechthoekige buis vormt de mond. Dit tribale masker waarvan de volumes de kubistische artistieke beweging hebben geïnspireerd, is bezaaid met lijnen die zijn ingelegd met polychroom pigment. Mat patina, veelkleurig.
Er worden drie soorten Kifwebe-maskers genoemd: het mannelijke (kilume) over het algemeen met een hoge kuif, het vrouwelijke (kikashi) zou een meer bescheiden of zelfs afwezige kuif vertonen, en tenslotte de grootste belichamende kracht (kia ndoshi). In de 16e eeuw migreerden de Songyes vanuit de Shaba-regio om zich op de linkeroever van de Lualaba te vestigen. Hun ...


Zie het blad

280,00

Benin Uhunmwun elao herdenkingshoofd
Afrikaanse kunst > Brons, luipaard, boodschapper, krijger, standbeeld > Bronzen Benin

Dit late brons, gemaakt van een werk dat werd gemaakt na de dood van de koningin, stelt een koningin-moeder van Benin voor, de Iyoba genaamd, wiens nek is omcirkeld met meerdere halskettingen van koraalkralen. Haar hoog gebogen kapsel bestond ook uit een netwerk van parels die aan weerszijden van het gezicht vielen. Donkere patina, groenachtige reflecties.
Na de geboorte van de toekomstige koning werd de koningin "verwijderd" van de macht en kon ze niet langer vader worden. Maar aan het einde van de 15e eeuw weigerde de Oba Esigie zich aan deze praktijk te conformeren en wilde hij de stad Uselu aan zijn moeder toeschrijven. Ze kreeg ook een paleis en veel privileges. Als erkenning bracht ze een leger op de been om te gaan vechten tegen de Igala van het Noorden. De Oba wierp een ...

Teke Tsaayi Kidumu masker
Afrikaanse kunst > Afrikaans masker, tribale kunst, primitieve kunst > Teke masker

Ex-Belgische Afrikaanse kunstcollectie. De pictogrammen van de Afrikaanse Téké-maskers uit Gabon benadrukken tegenstellingen die de dualiteit in het universum symboliseren: hun oppervlak is verfraaid met geometrische patronen beschilderd met polychrome pigmenten. Naast maansymboliek verwijzen deze pictogrammen naar regionale lichaamsscarificaties. Het is een plankmasker dat de drager met een gevlochten lint tussen de tanden houdt. De perforaties werden gebruikt om veren en vezels te bevestigen die de harmonie van het kostuum perfectioneerden. Mat patina, lichte ongelukjes. Alleen de Tsaayi, onder de Téké-subgroepen van Gabon, produceerden vanaf het midden van de 20e eeuw houten maskers. Ze werden gebruikt door leden van de geheime mannelijke kidumu-broederschap (kidumu is de naam van ...


Zie het blad

280,00

Kwele Pipibudze Masker
Afrikaanse kunst > Afrikaans masker, tribale kunst, primitieve kunst > Kwele Masker

Ex Franse Afrikaanse kunst collectie.
Masker Kwele Pipibuze, Pipibudze, ("de man") symboliseert het licht en de helderziendheid die nodig zijn om de krachten van de hekserij te bestrijden. Dit masker wordt bekroond met hoorns die zich zijdelings rond het gezicht wikkelen en waarvan de bogen in het hart zijn uitgehold. De zoömorfe attributen doen denken aan de antilope of duinker, het hoofdwild van de regio kwele. Dit soort masker was niet altijd bedoeld om te dragen, maar sierde de muren van de hutten. Discreet kaolien residu, poederige matte patina. Afhankelijk van de aanwezigheid van hoorns en de opstelling ervan, worden de maskers pibibudzé , Ekuku zokou , enz. genoemd en worden ze geassocieerd met voorouders of geesten van het woud, " ekuk ". Stam van de Kota-groep, de ...


Zie het blad

160,00

Beeldje Yoruba Osé sango
Afrikaanse kunst > Afrikaanse standbeelden : tribale fetisj, moederschap > Yoruba beeldje

Genuflecteerde figuur, een verwijzing naar respect en smeekbede in de Yoruba-cultuur. Deze afbeelding van een volgeling van de Shango-cultus draagt ​​een dubbele hoofdtooi die de stenen bijlen symboliseert die worden geassocieerd met de god van de donder en de jeugd Shango, of Sango. De laatste is de mythische voorouder van de koningen van Oyo. Sango was ook de beschermer van de tweeling, die in de regio heel gewoon was.
Dit is een godheid die wordt gevreesd vanwege zijn onvoorspelbaarheid, vereerd omdat hij heilzame regens op gewassen brengt. Het is ook aan haar dat de vruchtbaarheid van vrouwen wordt toegeschreven.

Barst op de basis.
De Yoruba-samenleving is sterk georganiseerd en heeft verschillende verenigingen met verschillende rollen. Terwijl de mannelijke ...


Zie het blad

240,00

Luba/Hemba fetisj uit Kasai
Afrikaanse kunst > De fetisj, dit emblematische voorwerp > Hemba beeldje

Dit Afrikaanse kunstbeeldje, Hemba of Luba Nkisi, verbeeldt een mannelijke voorouder, staande op één been. Fluweelzachte patina, plaatselijk beschadigd. Minimale scheuren.

De Hemba vestigden zich in het zuidoosten van Zaïre. Eens onder de heerschappij van de Luba, beoefenen deze boeren en jagers voorouderverering door middel van beeltenissen die lang aan de Luba werden toegeschreven. De beelden singiti werden door de fumu mwalo bewaard en geëerd tijdens ceremonies waarbij offers aan hen werden gebracht. Naast het gezag van de erfelijke stamhoofden speelden geheime genootschappen, mannelijke zoals de bukazanzi , en vrouwelijke, de bukibilo , een grote rol binnen de clan.

(Bron: "Trésors d'Afrique, Musée de Tervuren)


Zie het blad

290,00

Luba/Zela uilen masker
Afrikaanse kunst > Afrikaans masker, tribale kunst, primitieve kunst > Luba masker

Dit Afrikaanse kifwebe (pl.bifwebe) masker, versierd met strepen, dat een nachtelijke roofvogel voorstelt, verscheen in gezelschap van een rond kifwebe masker dat voorzien was van een volumineuze raffiakraag die de danseres verborg. De uil symboliseert magie bij de Luba.
Deze maskers werden opgevoerd tijdens verschillende tradities: investituren, begrafenissen, en riten tegen hekserij bij de verschillende inwijdingsgenootschappen. In het oostelijk deel van de Luba-regio vinden belangrijke ceremonies plaats ter ere van de voorouders van de clan, overleden stamhoofden, en de nieuwe maan. Ze hadden zoömorfe maskers die bij de kifwebe dans hoorden. Zij traden op tijdens de rituele ceremonies van het kazanzi genootschap, verantwoordelijk voor de bestrijding van hekserij. Er ...


Zie het blad

280,00

Nzebi geïnspireerd masker, Ndzabi
Afrikaanse kunst > Afrikaans masker, tribale kunst, primitieve kunst > Nzebi-masker

Oorspronkelijk afkomstig uit de regio Ogooué, vestigden de Nzebi of Bandjabi's zich in het zuiden van Gabon en in de Republiek Congo rond Mayoko, een regio die rijk is aan ijzererts. De Bwiti, Mwiri en Ndjobi vormen hun belangrijkste geheime genootschappen. Dit masker van gereduceerde afmetingen, geïnspireerd op nzébi, wordt gekenmerkt door zijn fijne lijnen en de verticale verdeling van zijn gekleurde zones.
Hij belichaamde een geest van de natuur of een voorouder en moest de toegang tot de bovennatuurlijke wereld vergemakkelijken om de welwillendheid van de machten die, volgens de groep, over het hiernamaals regeerden, te garanderen.
Korrelig satijnen oppervlak.


Zie het blad

390,00

Azande/Boa fetisjbeeldje
Afrikaanse kunst > Afrikaanse standbeelden : tribale fetisj, moederschap > Zande beeldje

Afrikaanse kunst tussen de Zande.
Zeer expressionistisch janiform beeldje, met misvormde ledematen en begiftigd met een gezicht dat de maskers van de groep weergeeft. Het hoofd heeft een opening voor fetisj- of therapeutische materialen.
Bruin satijn patina.
Uitdrogingsscheuren, erosies.
Vroeger aangeduid als "Niam-Niam" omdat ze als kannibalen werden beschouwd, de stammen gegroepeerd onder de naam Zande, Azandé, vestigden zich, afkomstig uit Tsjaad, op de grens van de DRC (Zaïre), Soedan en de Centraal-Afrikaanse Republiek. De Zande, of "zij die veel land bezitten", gebruiken twee soorten beelden: Kudu-beelden met een hoogte tussen 30 en 50 cm stellen voorouders voor. Er zijn ook zogenaamde Yanda-beelden van 10 tot 20 cm, in dierlijke of menselijke vorm, met ...


Zie het blad

340,00

Standbeeld "colon" Baule
Afrikaanse kunst > Afrikaanse standbeelden : tribale fetisj, moederschap > Kolonist Baoule

Westerse invloeden in Afrikaanse kunst Baoulé .
Gewoonlijk "colon" genoemd, maar soms ook een soort "ideale echtgenoot" belichamend volgens individuele criteria, deze mannelijke figuur, bedekt met een polychrome patina verzacht, is vertegenwoordigd in westerse kleding (African Art Western Eyes, Baule", Vogel, p.253 tot 257).
In de rituele context worden door de baoulé twee soorten beelden gemaakt: De Waka-Sona beelden, "van hout" in Baoulé, roepen een assié oussou op, wezen van de aarde. Ze zijn een van een soort standbeelden die bedoeld zijn om te worden gebruikt als medium gereedschap door Komien waarzeggers, waarbij de laatste wordt geselecteerd door de asye usu-geesten om openbaringen van buitenaf over te brengen. Het tweede type beelden, gemaakt volgens de aanwijzingen van ...


Zie het blad

95,00

Chokwe Cihongo Masker
Afrikaanse kunst > Afrikaans masker, tribale kunst, primitieve kunst > Tschokwe Masker

br>In de vele Afrikaanse maskers akishi (zingen: mukishi, met vermelding van macht) van de Afrikaanse tribale kunst Chokwe, de krachtige mannelijke tegenhanger van de Mwana Pwo masker is de hongcio . Deze maskers worden gedanst door rondtrekkende professionals. De karakteristieke motieven op het voorhoofd, en soms op de jukbeenderen, maken deel uit van de chokwe esthetische canons, maar diende ook als openbare markers van etnische identiteit. Dit terugkerende kruisvormige frontale patroon zou ook een kosmische betekenis hebben. Altijd gedragen door dansers van koninklijk bloed, dit masker belichamen een geest symboliseert macht en rijkdom. Hij greep ook soms in bij uitspraken. Donkere patina maten, schaafwonden en scheuren van desication.
De maskers van de Chokwe, Luda, ...


Zie het blad

90,00

Lega Bwami figuur van inwijding
Afrikaanse kunst > Afrikaanse standbeelden : tribale fetisj, moederschap > Lega beeldje

Sculptuur met betrekking tot een spreekwoord dat alleen bekend is bij ingewijden, deze menselijke figuur heeft een rechtopstaande arm en een stomp. Deze houding symboliseert over het algemeen de verzoening van een ruzie door de arbitrage van een individu.
Duidelijk afgesleten patina.
Uitdrogingsscheuren.
De tribale kunst van de Lega , Balega, of zelfs Warega, onderscheidt zich door zijn inwijdingsbeeldjes, waarvan sommige werden bewaard in een mand die bedoeld was voor de hoogste officieren van de Bwami uit verschillende gemeenschappen. Dit type Iginga tribal art beeldje ( Maginga in het meervoud), was eigendom van de hoge officieren van Bwami , een geheim genootschap dat mannen toeliet en hun vrouwen, en het sociale leven regeren. Deze organisatie ...


Zie het blad

190,00

Idoma Okua masker
Afrikaanse kunst > Afrikaans masker, tribale kunst, primitieve kunst > Idoma masker

Naturalisme voor dit Nigeriaanse masker dat in verband wordt gebracht met begrafenisrituelen, en waarvan het met witte klei bedekte gezicht de traditionele vertikaal gerafelde keloïden vertoont, die ook bij de Igbos voorkomen, vooruitstekende jukbeenderen onder ruime oogkassen, en een duidelijk gebit. De oren zijn met rode okerpigmenten opgehoogd. Schilferig, afbladderend patina. De Idoma vestigden zich aan de samenvloeiing van de rivieren Benue en Niger. Het zijn 500.000 boeren en handelaars. De nabijheid en dus de invloeden van de Igbo, de Cross River en Igala etnische groepen hebben geleid tot stilistische ontleningen en grote tribale gelijkenissen. De leden van de koninklijke lijn van hun oglinye samenleving, die moed verheerlijken, gebruiken maskers en wapenschilden ...


Zie het blad

280,00

Machtsfiguur Teke Buti
Afrikaanse kunst > Afrikaanse standbeelden : tribale fetisj, moederschap > Teke standbeeld

Standbeeld biteke (gebeeldhouwde figuur) die een voorouder van de clan belichaamt. Zijn holle buste moet de magische lading " Bonga " of "bilongo" hebben gehuisvest, die over het algemeen werd vastgezet of verborgen door een stof. Deze symboliek verwijst naar het téké-geloof dat de buik wijsheid bevat. Deze fetisjen werden op de altaren van de hoofden geplaatst.
Mat patina.
Gevestigd tussen de Democratische Republiek Congo, de Republiek Congo en Gabon, waren de Téké georganiseerd in chiefdoms, waarvan de chef vaak werd gekozen uit de smeden. Het gezinshoofd, mfumu , had het recht van leven of dood over zijn gezin, waarvan het belang zijn prestige bepaalde. Het hoofd van de clan, ngantsié , bewaarde de grote beschermende fetisj tar mansié die toezicht hield op ...


Zie het blad

180,00

Pollepel AmmôlaTouareg Niger
Afrikaanse kunst > Lepels, pollepels > Touareg Pollepel

br> Gebruikelijke objecten in Afrikaanse kunst.
Een functioneel accessoire voor rituele ceremonies, deze gebeeldhouwde lepel biedt een diepe kegelvormige lepel met daarboven een gebogen handvat met een plat uiteinde. Zeer fijne strepen sieren het oppervlak.
Verspreid over de Sahara-regio van Libië, Mali, Algerije en Niger, zouden de Toearegs (zing: Targui), of "Gesluierde mannen", afkomstig zijn van Berber-predikanten die in de 7e eeuw de Arabieren in Libië ontvluchtten. De targui-smid beeldhouwt ook hout, een zeldzaam materiaal, gesneden voorwerpen die vaak worden gerepareerd om hun gebruik te verlengen, maken deel uit van de bruidsschat.
ref. : "Zwart Afrika, 1" J. Anquetil.


Zie het blad

140,00

Songye fetisj beeldje
Afrikaanse kunst > De fetisj, dit emblematische voorwerp > Songye fetisj

Deze fetisj Nkisi, nkishi (pl. mankishi ), zonder accessoires, is krachtig gesneden, waardoor de naaldstreken zichtbaar worden. Individuele fetisjen werden soms gesneden door niet-professionelen, de eigenaars zelf. Bruin satijn patina. Schaafwonden. Deze beschermende fetisjen voor huizen behoren tot de meest gewaardeerde in Afrika. De Nkisi treedt op als bemiddelaar tussen goden en mensen. De grotere exemplaren zijn collectief eigendom van een heel dorp, terwijl de kleinere figuren toebehoren aan een individu of een familie. In de 16e eeuw migreerden de Songyes uit de Shaba regio om zich op de linkeroever van de Lualaba te vestigen. Hun samenleving is op patriarchale wijze georganiseerd. Hun geschiedenis is onlosmakelijk verbonden met die van de Luba met wie zij ...


Zie het blad

160,00

Lega aap masker
Afrikaanse kunst > Afrikaans masker, tribale kunst, primitieve kunst > Lega masker


Masker met de fysionomie van een primaat. Kaolien residuen. Dit gebeeldhouwde werk gaf het stadium aan dat de houder had bereikt binnen de Bwami, een lerende samenleving bestaande uit verschillende rangen, en die werden vergezeld door de vrouwen wier echtgenoten het derde niveau hadden bereikt, dat van ngandu . Hoogte inclusief baard: 48 cm. Binnen de Léga organiseerde de Bwami-samenleving, open voor mannen en vrouwen, het sociale en politieke leven. Er waren tot zeven inwijdingsniveaus, elk geassocieerd met emblemen. Na hun uittocht uit Oeganda in de 17e eeuw vestigden de Lega zich op de westelijke oever van de Lualaba-rivier in de DRC. Tijdens rituele ceremonies werden Idumu-maskers aangeboden aan ingewijden die op een barrière werden geplaatst en omringd waren door ...


Zie het blad

380,00

Ti wara Bamana verticaal kuifmasker
Afrikaanse kunst > Afrikaans masker, tribale kunst, primitieve kunst > Ci wara Bambara

Ti-wara maskers in Afrikaanse kunst.
Het zou een geniaal dier zijn, Ciwara genaamd, dat de Bambara zou hebben geleerd het land te bewerken. Ze herinneren aan de mythe door de gestileerde afbeelding van een hippotrague antilope, wiens naam ci wara betekent " reekalf van de aarde. Versierd op het hoofd en de zijkanten van latten van koper, oren en snuit zijn verfraaid met pompons van katoendraad.De toppen van de naar achteren hellende hoorns zijn ook omhuld met leer en paardenhaar. Dit beeld van Ti wara zou uit de regio van Ségou komen.
Fluweelachtig mat patina. Boven op het hoofd gedragen en op zijn plaats gehouden door een soort mandje, begeleidden deze kammen de dansers tijdens de rituelen van tòn , een vereniging die zich toelegt op landbouwwerk. De maskers ...


Zie het blad

340,00



Bekijk meer artikelen

Laatste items die je hebt bekeken:
Afrikaanse kunst  -  Parijs - Brussel - Londen

© 2022 - Digital Consult SPRL

Essentiel Galerie SPRL
73A, rue de Tournai - 7333 Tertre - Belgique
+32 (0)65.529.100