Afrikaanse kunst

Belgische Afrikaanse kunstcollectie.
Een volk met verschillende tradities hebben zich gevestigd in de savanne ten noorden van de Niger en Benué rivieren. De Tiv verblijven uit Kameroen bestaan uit boeren die aan de oevers van de linkeroever van Benué wonen. Hun beelden zijn van twee soorten: van een naturalistisch type, deze cijfers nemen de vorm van vrouwelijke voorstellingen, waarvan sommige vormden de top van posten van ontvangstdozen. De seconden, genaamd ihambé , geassocieerd met vruchtbaarheid, functie zittende tekens. Hekserij, in de handen van de oudsten door middel van fetisjen, doordringt Tiv samenleving. Beschermende fetisjen voor familiegebruik akumbo worden bewaard in individuele hutten. Het is tijdens geboorten, jacht en agrarische rituelen dat hun rol in het spel ...

Het is een beeldje met het beeld van Chibinda Ilunga, oprichter van de Chokwé etnische groep.
Hij zit hier in een pak, zijn armen gebogen, zijn handen dicht bij het lichaam. De opstaande rug en kin zijn een trotse en dominante houding. Zijn zeer speciale hoofdtooi met twee zijdelen en een penne gebogen achteruit maakt het gemakkelijk te herkennen.


Paisibly gevestigd in oostelijk Angola tot de 16de eeuw, werden Chokwé toen onderworpen aan het imperium Lunda waarvan zij een nieuw hiërarchisch systeem en de heiligheid van macht erfden. Toch heeft de Chokwé deze nieuwe sociale en politieke bijdragen nooit volledig omarmd. Drie eeuwen later namen ze uiteindelijk het kapitaal van de Lunda in beslag, verzwakt door interne conflicten, waardoor ze bijdroegen aan de ...

Mannelijke figuur die stevig op grote gedigitaliseerde voeten staat, en waarvan de handen met samengevoegde palmen zich in een waaier over de buste uitspreiden. Het lachende gezicht heeft immense witte oogkassen in het midden waarvan de oogleden gesloten lijken, en een neus die gereduceerd is tot een haakvormige punt. Fluweelachtige matte patina. Geschraapt kaolienresidu. Uitdroging scheuren, erosies. Buren van de Yaka en de Kongo in het westen van ex-Zaïre, vrezen de Zombo, net als de kongo clans, de god genaamd Nzambi. Hun waarzeggers gebruiken fetisjen die vergelijkbaar zijn met die van de Kongo; de ceremonies in verband met de inwijdingsriten stammen echter af van de Yaka-tradities. Fetisj-beeldhouwwerk wordt door de ngangas gebruikt om te beschermen tegen het slechte ...

Dit beeldje, samengesteld uit rug aan rug geplaatste figuren, herinnert aan de metoko-sculptuur door de uitgestulpte cilindrische pupillen. Er wordt echter gezegd dat het een "iginga" figuur is van de Lega voor didactische doeleinden. Het oppervlak, ongepolijst, vertoont houwstreken en overgebleven kaolien inlagen.
De onderwijzer leidde de aspirant naar een plaats waar maskers en beeldjes waren uitgestald, en door nauwkeurige observatie moest de toekomstige ingewijde de min of meer ingewikkelde betekenis van deze metaforen raden, waarbij de laatste grotendeels betrekking hadden op spreekwoorden en gezegden. Zij die het voorwerp niet mochten zien, moesten, om ertegen beschermd te worden, kostbare ceremoniën ondergaan, en soms zelfs toetreden tot de lagere rang van Bwami, de ...

Onder de vele gebeeldhouwde objecten met betrekking tot hasse en magie, dit gestileerde beschermende vrouwelijke beeldje zou kunnen vertegenwoordigen de geest Ngbirondo die optreedt als bewaker van het dorp. Begrafenis beelden werden ook gebruikt, en paar sculpturen yangba en zus, gelijk aan de Seto en Nabo voorouders van Ngbaka. De puntige kin en de scarfication op de nok van de neus is kenmerkend voor de etniciteit. Dik, donker patina, klonterig en gebarsten.
De Ngbaka vormen een homogeen volk uit het noordwesten van de R.D.C., ten zuiden van Ubangui. De Ngbandi wonen in het oosten (op de linkeroever van de Oubangui) en de Ngombe in het zuiden. De initiatie van jongeren, "gaza" of "ganza" (die kracht geeft) aan de Ngbaka en Ngbandi, vertoont veel overeenkomsten, door middel van ...

Deze sculptuur met hoekige vormen is het resultaat van de samenwerking tussen de nganga, de vakman en de klant. Behandeld volgens de instructies van de rituele priester, wordt de figuur bestemd voor de cliënt vervolgens geladen met de elementen bishimba bedoeld om elke kwade kracht tegen te gaan. In het geval van de çi-contre fetisj is de uitgeholde buik er verstoken van. Het gezicht is bezaaid met stoffering nagels. In de Afrikaanse cultuur heeft metaal magische, therapeutische en apotropaïsche eigenschappen. Het gezicht dat de kenmerken van een man van middelbare leeftijd aanneemt herinnert aan zowel het kifwebe masker. Satijn zwart bruin patina.
De fetisj Songye , magische sculptuur Nkisi , nkishi (pl. mankishi), speelt de rol van bemiddelaar tussen goden en mensen. Grote ...

Overgero vervalst door drie figuren van vogels, dit Afrikaanse masker van de je is afgebeeld het dragen van een kapsel verdeeld in drie oproepen rijkdom. De kwaliteit van het model, de balans van de volumes, de glanzende donkere patina, onthullen het talent van de Afrikaanse tribale kunst beeldhouwers uit Ivoorkust. Dit exemplaar, genaamd Anoman , Lomane , (vogel in baoulé) maakt deel uit van de vierde van de zeven maskers je die oorspronkelijk danste rond de overledene en leunde aan de aanraking voor een zuiverend doel. Hij verschijnt ook op het moment in de loop van vreugde.
De Yaouré zijn een subgroep van het Akan-volk dat aanwezig is in Ivoorkust en Ghana. Geografisch dicht bij de Baoulé en de Gouros, voelen we in yaouré kunst de invloed van deze etnische groepen door aandacht ...

Deze beschermende mythische figuren roepen waarschijnlijk het oerpaar op, geassocieerd met de Nommos , aan de oorsprong van de dogoncreatie. Hun tribale stijl is kenmerkend voor het centrale deel van de Bandiagara klif, bombou-toro. Een oud stuk verworven door de eigenaar in een galerie in Aix in de Provence, het maakt deel uit van een belangrijke collectie van dogon objecten. Kleine eivormige hoofden met kammen die zich over de gezichten uitbreiden bevinden zich boven discoid kinriemen. De uitgerekte armen begeleiden een lange buste met buikuitsteeksel, en de positie van de handen op de onderbuik, zegt afstamming en vruchtbaarheid. Droog patina, geërodeerd hout. Scheuren. De meeste van hen zijn op maat gesneden door een familie, en Dogon standbeelden kunnen ook worden aanbeden door de ...

Deze Afrikaanse figuur lijkt te passen in de categorie van sculpturen beeltenis van een favoriete ", Dyonyeni, Nyeleni in Bambara, een jong meisje op het hoogtepunt van haar schoonheid. Het hoofd met een kam wordt traditioneel omlijst door vlechten. De presentatie van een offerbeker symboliseert een ritueel. De basis van de kamer is beschadigd.
Gefraseerd oppervlak. Donker, vettig, lokaal uitgedund patina. Het is mogelijk om een geschikte basis in zwart hout 18/18 cm te bestellen.
De Bambara van midden- en zuid-Mali behoren tot de grote Mande-groep, zoals de Soninke en Malinke. Ze geloven in het bestaan van een creatieve god die generiek Ngala heet, die 266 heilige attributen bezit: een voor elke dag van de 9 maanmaanden die de zwangerschap van een kind duurt. Ngala handhaaft ...

Asaned om de uitgeholde kalebas mboko te presenteren die gevuld was met kaolien waarvan de bezoekers van de koning in stilte de zuiverheid en de spirituele wereld symboliseerden, biedt deze vrouwelijke figuur een delicaat gemodelleerd gezicht. Volgens P.Nooter vertegenwoordigden deze cijfers de vrouw van de waarzegster, die het belang ervan onderstreept in het proces van waarzeggerij bilumbu
De genezers van de vereniging Buhabo en de waarzeggers Mbudye ook gebruikt.
Op een of andere Luba hoewel een vrouw, zou zij de eerste waarzegger Luba vertegenwoordigen, en zou ook een allegorie van royalty's zijn verbonden aan de machtige maatschappij van Mbudye verbonden met koninklijke macht. Patine maat.

Luba (Baluba in Tchiluba) zijn een volk van Centraal-Afrika. ...

De poppen Mpundu zijn herkenbaar aan hun cilindrische lichaam overwonnen door een hoofd waarvan het gezicht is, volgens de voorbeelden, begiftigd met weinig of vele littekens. Deze poppen worden gebruikt door leden van vrouwen initiatie verenigingen. De Tabwa-aanbiddende tweeling genaamd bampundu die magische gaven moeten bezitten. Medium oranje bruine glanzende patina.
De Luba domineerde de Tabwa in de regio langs het Tanganyikameer, tussen Zaïre en Zambia. "Tabwa" of " Wordt attached" verwijst waarschijnlijk naar het systeem van slavernij dat ooit door islamitische kooplieden werd beoefend. Tabwa herwonnen toen hun onafhankelijkheid dankzij de rijkdom die door de ivoorhandel wordt verstrekt. Net zoals de invloed van de Luba merkbaar is in Tabwa samenlevingen en riten, tanzaniaanse ...

Voor de Baoule kan het zien van de genitaliën van een vrouw fataal zijn voor een man. De afbeelding van een vrouwelijk figuur, naakt, ongekleed door een lendendoek van doek, vormt een bedreiging. Ze is waarschijnlijk de belichaming van een vrouwelijke godin. Vertegenwoordigd zittend, met een kind, de vrouw draagt traditionele keloïde littekens, glazen kralen kettingen en een kapsel waarvan gebeiteld vlechten op het hout vormen grote schelpen. Briljante donkerbruine patina. Gebrek aan basis.

Twee soorten beelden worden geproduceerd door de Baoulé in het rituele kader: De beelden Waka-Sona, " zijnde van hout " in baoulé, roepen een assié oussou, die van de aarde. Ze maken deel uit van een soort beelden die bedoeld zijn om te worden gebruikt als een medium instrument door de ...

Dit Afrikaanse masker van platte structuur, plychroom, maakte deel uit van een ensemble in handen van hooggeplaatste leden van de Bukota hiërarchische samenleving. Patina matte schuur.
Dit ritueel masker komt uit de Lengola uit Oeganda en wonen in de buurt van de Metoko in het centrum van het Congolese bekken tussen de Lomami en Lualaba rivieren, een volk van het primaire bos gewijd aan de verering van een unieke God, een monotheïsme zeldzaam in Afrika. Naast het bedrijf Lilwa is hun bedrijf , the Bukota, die zowel mannen als vrouwen verwelkomt, het equivalent van de vereniging Bwami Lega. Hun sculpturen, beïnvloed door de naburige Mbole, Lega en Binja, speelden een rol in de inwijdings-, begrafenis- of besnijdenisceremonies en werden vervolgens op het graf van hooggeplaatste ...

Vrouwelijk figuur met een groot hoofd. De lichaamstraceringen, zoals die van het gezicht, vertegenwoordigen de traditionele schilderijen van de etnische groep, geïnspireerd op de tatoeages van de naburige Asuapygmeeën, en die varieerden al naar gelang de omstandigheden. Bij de Mangbetu werden de kinderen van de hogere klassen van jongs af aan onderworpen aan samendrukking van de schedel, strak gehouden door raffiabanden. Later werd het haar "gebreid" op rieten strengen en werd er een band rond het voorhoofd geplaatst om het haar naar buiten te brengen en deze majestueuze hoofdtooi te vormen die de verlenging van de schedel accentueert. De oude figuren uit de oudheid genaamd beli antropomorfe figuren die voorouders belichamen, uit het zicht opgeslagen, en vergelijkbaar met die van hun ...

De Ekiti van het noordoostelijke deel van de yoruba regio gebruiken polychrome heaume maskers die de welvaart van de gemeenschap illustreren. De basis van het masker, genaamd ikoko, wordt overwonnen door een moederschapsfiguur die verbonden is met een van de meervoudige goden orisa van het Yoruba-pantheon. Deze maskers, die door hun eigenaars geschilderd zullen zijn, worden om de twee jaar vrijgegeven. Ondanks het gewicht van de maskers geven de dansers spectaculaire acrobatische demonstraties. Deze ceremonies moeten ook de vruchtbaarheid verhogen. Knapperig polychroom patina.
De Yoruba, meer dan 20 miljoen, bezetten het zuidwesten van Nigeria en de centrale en zuidoostelijke regio van Benin onder de naam Nago. Ze zijn patrilineair en doen aan excisie en besnijdenis. ...

Gebruikelijke objecten in de Afrikaanse kunst. Wakémia lepel waarvan het handvat, versierd met kauriefriezen, eindigt in een elegant hoornpatroon. Korrelig, satijnachtig patina.
Hoogte op sokkel: 54 cm.
De stamkunst van de dan produceert ook voorwerpen voor dagelijks gebruik, waaronder de beroemde gebeeldhouwde houten lepels, Wakémia, die gebruikt worden bij feestelijke ceremonies en door de dorpelingen aan een bijzonder vrijgevige en gastvrije vrouw worden geschonken. De vrouw zal het gebruiken om de maaltijd te serveren en zal het met vreugde hanteren tijdens de "dansen van de gastvrije vrouw". Voor de Denen van Ivoorkust, ook wel Yacouba genoemd, staan twee heel verschillende werelden tegenover elkaar: die van het dorp, bestaande uit zijn inwoners, zijn ...

Dit Afrikaanse Bambara-masker wordt overwonnen door een vrouwenfiguur. Parallelle hoorns ingelegd met kauri's, waarvan het even aantal zou aangeven dat het een vrouwelijk masker is, stijgen ook naar de top. Het langwerpige gezicht, onderstreept door fijne scarificatiemotieven, wordt bevestigd door een imposante borstelige neus die de prominente lippen domineert. De bruine patina geeft dit stuk een matte en fluweelachtige uitstraling.
We vinden de Bambara, Bamana, Bamana, Bamana in centraal en zuidelijk Mali. Deze naam betekent "ongelovige" en werd hen door de moslims gegeven. Ze behoren tot de grote groep Mande, zoals de Soninke en de Malinke. Animisten, zij geloven ook in het bestaan van een scheppersgod die algemeen Ngala wordt genoemd en die 266 heilige attributen ...

De Ndengese, Dengese, een Centraalafrikaans volk dat zich in Kasai heeft gevestigd en aan de Kuba grenst, is een van de clans die afstammen van een gemeenschappelijke voorouder, de Mongo, waarvan sommigen afkomstig zijn uit de Boven-Nijl. Zij vervaardigden primitief gekunstelde beelden met afwezige of afgeknotte onderste ledematen, bedekt met grafische symbolen, die het prestige van het opperhoofd symboliseerden, "Isikimanji" genaamd. Het uitlopende kapsel, vaak met bovenaan een hoorn, is kenmerkend voor de kapsels van de Totshi stamhoofden die behoren tot de vereniging ikoho en roept bijzondere spreekwoorden op . Het symboliseert respect, intelligentie en volwassenheid. Het gezicht lijkt in meditatie te zijn. De geringde hals staat boven een buste met veel littekens, waarmee de ...