Afrikaanse kunst

Belgische Afrikaanse kunstcollectie.
Buitengewone pupillen steken uit aan weerszijden van de neusbrug van dit Afrikaanse masker songye dat zich bovenaan ontvouwt in een hoge platte kam. Een rechthoekige buis vormt de mond. Dit tribale masker waarvan de volumes de kubistische artistieke beweging hebben geïnspireerd, is bezaaid met lijnen die zijn ingelegd met polychroom pigment. Mat patina, veelkleurig.
Er worden drie soorten Kifwebe-maskers genoemd: het mannelijke (kilume) over het algemeen met een hoge kuif, het vrouwelijke (kikashi) zou een meer bescheiden of zelfs afwezige kuif vertonen, en tenslotte de grootste belichamende kracht (kia ndoshi). In de 16e eeuw migreerden de Songyes vanuit de Shaba-regio om zich op de linkeroever van de Lualaba te vestigen. Hun ...

Dit late brons, gemaakt van een werk dat werd gemaakt na de dood van de koningin, stelt een koningin-moeder van Benin voor, de Iyoba genaamd, wiens nek is omcirkeld met meerdere halskettingen van koraalkralen. Haar hoog gebogen kapsel bestond ook uit een netwerk van parels die aan weerszijden van het gezicht vielen. Donkere patina, groenachtige reflecties.
Na de geboorte van de toekomstige koning werd de koningin "verwijderd" van de macht en kon ze niet langer vader worden. Maar aan het einde van de 15e eeuw weigerde de Oba Esigie zich aan deze praktijk te conformeren en wilde hij de stad Uselu aan zijn moeder toeschrijven. Ze kreeg ook een paleis en veel privileges. Als erkenning bracht ze een leger op de been om te gaan vechten tegen de Igala van het Noorden. De Oba wierp een ...

Ex-Belgische Afrikaanse kunstcollectie. De pictogrammen van de Afrikaanse Téké-maskers uit Gabon benadrukken tegenstellingen die de dualiteit in het universum symboliseren: hun oppervlak is verfraaid met geometrische patronen beschilderd met polychrome pigmenten. Naast maansymboliek verwijzen deze pictogrammen naar regionale lichaamsscarificaties. Het is een plankmasker dat de drager met een gevlochten lint tussen de tanden houdt. De perforaties werden gebruikt om veren en vezels te bevestigen die de harmonie van het kostuum perfectioneerden. Mat patina, lichte ongelukjes. Alleen de Tsaayi, onder de Téké-subgroepen van Gabon, produceerden vanaf het midden van de 20e eeuw houten maskers. Ze werden gebruikt door leden van de geheime mannelijke kidumu-broederschap (kidumu is de naam van ...

Ex Franse Afrikaanse kunst collectie.
Masker Kwele Pipibuze, Pipibudze, ("de man") symboliseert het licht en de helderziendheid die nodig zijn om de krachten van de hekserij te bestrijden. Dit masker wordt bekroond met hoorns die zich zijdelings rond het gezicht wikkelen en waarvan de bogen in het hart zijn uitgehold. De zoömorfe attributen doen denken aan de antilope of duinker, het hoofdwild van de regio kwele. Dit soort masker was niet altijd bedoeld om te dragen, maar sierde de muren van de hutten. Discreet kaolien residu, poederige matte patina. Afhankelijk van de aanwezigheid van hoorns en de opstelling ervan, worden de maskers pibibudzé , Ekuku zokou , enz. genoemd en worden ze geassocieerd met voorouders of geesten van het woud, " ekuk ". Stam van de Kota-groep, de ...

Genuflecteerde figuur, een verwijzing naar respect en smeekbede in de Yoruba-cultuur. Deze afbeelding van een volgeling van de Shango-cultus draagt ​​een dubbele hoofdtooi die de stenen bijlen symboliseert die worden geassocieerd met de god van de donder en de jeugd Shango, of Sango. De laatste is de mythische voorouder van de koningen van Oyo. Sango was ook de beschermer van de tweeling, die in de regio heel gewoon was.
Dit is een godheid die wordt gevreesd vanwege zijn onvoorspelbaarheid, vereerd omdat hij heilzame regens op gewassen brengt. Het is ook aan haar dat de vruchtbaarheid van vrouwen wordt toegeschreven.

Barst op de basis.
De Yoruba-samenleving is sterk georganiseerd en heeft verschillende verenigingen met verschillende rollen. Terwijl de mannelijke ...

Dit Afrikaanse kunstbeeldje, Hemba of Luba Nkisi, verbeeldt een mannelijke voorouder, staande op één been. Fluweelzachte patina, plaatselijk beschadigd. Minimale scheuren.

De Hemba vestigden zich in het zuidoosten van Zaïre. Eens onder de heerschappij van de Luba, beoefenen deze boeren en jagers voorouderverering door middel van beeltenissen die lang aan de Luba werden toegeschreven. De beelden singiti werden door de fumu mwalo bewaard en geëerd tijdens ceremonies waarbij offers aan hen werden gebracht. Naast het gezag van de erfelijke stamhoofden speelden geheime genootschappen, mannelijke zoals de bukazanzi , en vrouwelijke, de bukibilo , een grote rol binnen de clan.

(Bron: "Trésors d'Afrique, Musée de Tervuren)

Dit Afrikaanse kifwebe (pl.bifwebe) masker, versierd met strepen, dat een nachtelijke roofvogel voorstelt, verscheen in gezelschap van een rond kifwebe masker dat voorzien was van een volumineuze raffiakraag die de danseres verborg. De uil symboliseert magie bij de Luba.
Deze maskers werden opgevoerd tijdens verschillende tradities: investituren, begrafenissen, en riten tegen hekserij bij de verschillende inwijdingsgenootschappen. In het oostelijk deel van de Luba-regio vinden belangrijke ceremonies plaats ter ere van de voorouders van de clan, overleden stamhoofden, en de nieuwe maan. Ze hadden zoömorfe maskers die bij de kifwebe dans hoorden. Zij traden op tijdens de rituele ceremonies van het kazanzi genootschap, verantwoordelijk voor de bestrijding van hekserij. Er ...

Oorspronkelijk afkomstig uit de regio Ogooué, vestigden de Nzebi of Bandjabi's zich in het zuiden van Gabon en in de Republiek Congo rond Mayoko, een regio die rijk is aan ijzererts. De Bwiti, Mwiri en Ndjobi vormen hun belangrijkste geheime genootschappen. Dit masker van gereduceerde afmetingen, geïnspireerd op nzébi, wordt gekenmerkt door zijn fijne lijnen en de verticale verdeling van zijn gekleurde zones.
Hij belichaamde een geest van de natuur of een voorouder en moest de toegang tot de bovennatuurlijke wereld vergemakkelijken om de welwillendheid van de machten die, volgens de groep, over het hiernamaals regeerden, te garanderen.
Korrelig satijnen oppervlak.

Afrikaanse kunst tussen de Zande.
Zeer expressionistisch janiform beeldje, met misvormde ledematen en begiftigd met een gezicht dat de maskers van de groep weergeeft. Het hoofd heeft een opening voor fetisj- of therapeutische materialen.
Bruin satijn patina.
Uitdrogingsscheuren, erosies.
Vroeger aangeduid als "Niam-Niam" omdat ze als kannibalen werden beschouwd, de stammen gegroepeerd onder de naam Zande, Azandé, vestigden zich, afkomstig uit Tsjaad, op de grens van de DRC (Zaïre), Soedan en de Centraal-Afrikaanse Republiek. De Zande, of "zij die veel land bezitten", gebruiken twee soorten beelden: Kudu-beelden met een hoogte tussen 30 en 50 cm stellen voorouders voor. Er zijn ook zogenaamde Yanda-beelden van 10 tot 20 cm, in dierlijke of menselijke vorm, met ...

Westerse invloeden in Afrikaanse kunst Baoulé .
Gewoonlijk "colon" genoemd, maar soms ook een soort "ideale echtgenoot" belichamend volgens individuele criteria, deze mannelijke figuur, bedekt met een polychrome patina verzacht, is vertegenwoordigd in westerse kleding (African Art Western Eyes, Baule", Vogel, p.253 tot 257).
In de rituele context worden door de baoulé twee soorten beelden gemaakt: De Waka-Sona beelden, "van hout" in Baoulé, roepen een assié oussou op, wezen van de aarde. Ze zijn een van een soort standbeelden die bedoeld zijn om te worden gebruikt als medium gereedschap door Komien waarzeggers, waarbij de laatste wordt geselecteerd door de asye usu-geesten om openbaringen van buitenaf over te brengen. Het tweede type beelden, gemaakt volgens de aanwijzingen van ...

br>In de vele Afrikaanse maskers akishi (zingen: mukishi, met vermelding van macht) van de Afrikaanse tribale kunst Chokwe, de krachtige mannelijke tegenhanger van de Mwana Pwo masker is de hongcio . Deze maskers worden gedanst door rondtrekkende professionals. De karakteristieke motieven op het voorhoofd, en soms op de jukbeenderen, maken deel uit van de chokwe esthetische canons, maar diende ook als openbare markers van etnische identiteit. Dit terugkerende kruisvormige frontale patroon zou ook een kosmische betekenis hebben. Altijd gedragen door dansers van koninklijk bloed, dit masker belichamen een geest symboliseert macht en rijkdom. Hij greep ook soms in bij uitspraken. Donkere patina maten, schaafwonden en scheuren van desication.
De maskers van de Chokwe, Luda, ...

Sculptuur met betrekking tot een spreekwoord dat alleen bekend is bij ingewijden, deze menselijke figuur heeft een rechtopstaande arm en een stomp. Deze houding symboliseert over het algemeen de verzoening van een ruzie door de arbitrage van een individu.
Duidelijk afgesleten patina.
Uitdrogingsscheuren.
De tribale kunst van de Lega , Balega, of zelfs Warega, onderscheidt zich door zijn inwijdingsbeeldjes, waarvan sommige werden bewaard in een mand die bedoeld was voor de hoogste officieren van de Bwami uit verschillende gemeenschappen. Dit type Iginga tribal art beeldje ( Maginga in het meervoud), was eigendom van de hoge officieren van Bwami , een geheim genootschap dat mannen toeliet en hun vrouwen, en het sociale leven regeren. Deze organisatie ...