Afrikaanse kunst

Belgische tribale kunst collectie.
Masker met een gezicht met parallelle snijwonden. Het oppervlak heeft overgebleven inlagen van kaolien met glanzende mica deeltjes. Dit gebeeldhouwde werk gaf het stadium aan dat de houder ervan had bereikt binnen de Bwami, een lerend genootschap dat uit verschillende rangen bestond, en waaraan echtgenotes deelnamen van wie de echtgenoten het derde niveau hadden bereikt, dat van de ngandu. Hoogte op voet: 62 cm.
Binnen de Lega organiseerde de Bwami vereniging, open voor mannen en vrouwen, het sociale en politieke leven. Er waren tot zeven niveaus van inwijding, elk verbonden met emblemen. Na hun uittocht uit Oeganda in de 17e eeuw vestigden de Lega zich op de westoever van de Lualaba-rivier in de DRC. Bij rituele ceremonies ...

De Afrikaanse kunst van de Byeri-cultus wordt geïllustreerd door verschillende antropomorfe sculpturen die als "beschermers" optreden en de voorouder belichamen. Deze vrouwenfiguur heeft een prognathische kaak die een wijd open mond accentueert. Onder de samengevoegde handen symboliseert de buisvormige groei van de buiklijn de afstamming. Satijn patina plaatselijk korrelig. De kisten met de relikwieën van illustere voorouders werden bewaakt door de oudste man van het dorp, de "esa". Bovenop een standbeeld of een hoofd dat als bewaker van de "byeri" dozen fungeerde, werden ze in een donkere hoek van de hut opgeborgen, verondersteld om kwade invloeden naar iemand anders af te leiden. Zij werden ook gebruikt tijdens de inwijdingsceremonies van jongeren die verbonden waren aan het ...

Dit beeld staat op een Janiform voetstuk en toont een vrouwenfiguur die een kind aan haar borst vasthoudt. De scarificaties verwijzen naar de schubben van de mythische slang Djo, die de wereld schiep en vader was van Ebongo, de primordiale hybride voorouder van de mens. Een korrelig polychroom patina, plaatselijk gebarsten, bedekt de hele fetisj. Twee totemische clans vormden ooit de etnische groep Kuyu, die langs de gelijknamige rivier in het noordwesten van de Volksrepubliek Congo leefden: in het westen die van de panter, en in het oosten die van de slang. Een geheime mannenvereniging, Ottoté , speelde een belangrijke politieke rol bij de benoeming van stamhoofden. De inwijding van jonge mannen eindigde met de openbaring van de slangengod Ebongo, voorgesteld in de vorm van een ...

Het gebeeldhouwde patroon van dit Lobi-voorwerp zou de "khele" bevatten, een kracht die in ieder mens aanwezig is en die, na de dood van een individu of een dier, moet worden beheerst om geen schade te berokkenen. Goudbruin patina, glanzend. Scheuren.
De bevolkingsgroepen van dezelfde culturele regio, gegroepeerd onder de naam "Lobi", vormen een vijfde van de inwoners van Burkina Faso. Weinig talrijk in Ghana, vestigden zij zich ook in het noorden van Ivoorkust. Het was aan het einde van de 18e eeuw dat de Lobi, afkomstig uit Noord-Ghana, zich vestigden tussen de inheemse Thuna en Puguli, de Dagara, de Dian, de Gan en de Birifor. De Lobi geloven in een scheppergod, Thangba Thu genaamd, tot wie zij zich wenden door de verering van vele tussengeesten, de Thil, die hen, met de hulp ...

Vreedzaam gevestigd in oostelijk Angola tot de 16de eeuw, werden Chokwé toen onderworpen aan het imperium Lunda waarvan zij een nieuw hiërarchisch systeem en de heiligheid van macht erfden. De Afrikaanse Chokwe pwo maskers, onder de vele maskers akishi (zingen: mukishi, met vermelding van macht) van de Afrikaanse tribale kunst Chokwe, belichamen een ideaal van schoonheid, Mwana Pwo, of de vrouw Pwo en verschijnen tegenwoordig tijdens feestelijke ceremonies. Samen met hun mannelijke tegenhangers, chihongo herkenbaar aan hun grote ladevormige hoofdtooien, de pwo s verondersteld om vruchtbaarheid en welvaart te brengen aan de gemeenschap. De culturele logica van deze twee iconen ontwikkeld tijdens de pre-koloniale periode blijft kunstenaars inspireren in het noordoosten van Angola. De ...

Alsof het een krachtige interne energie beheerst, zijn de opeengepakte schouders en armen van dit beeld geconcentreerd rond een slanke buste die breder wordt naar de buik toe. De benen eindigen in dikke voeten, naar het midden toe gedigitaliseerd. Enorme oncave orbieten, onderstreept door noppen, beslaan het grootste deel van het gezicht. Op de top, een korstige prominence, een aggregaat van rituele elementen. Dikke matte patina met barsten, kaolien en rode oker accenten. Ondanks hun kleine aantal hebben de dertigduizend Mambila (of Mambilla, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea) (de "men", in het Fulani), die in het noordwesten van Kameroen wonen, een groot aantal maskers en beelden gemaakt die gemakkelijk te herkennen zijn aan hun hartvormige gezichten. ...

Ex Belgische Afrikaanse kunst collectie.
Mask zegt dat Panya Ngombe het recht markeert om vergoedingen te ontvangen van ondergeschikte stamhoofden naar aanleiding van besnijdenisrituelen. Dit masker werd mettertijd platter zodat het op de deur van de hut van het stamhoofd paste. Matte patina. De Westelijke Pende leven aan de oevers van de Kwilu, terwijl de Oostelijke Pende zich hebben gevestigd aan de oevers van de Kasai stroomafwaarts van Tshikapa. De invloeden van de naburige etnische groepen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba en Salempasu zijn ingeprent in hun grote beeldhouwwerk van tribale kunst. Binnen deze diversiteit hebben de realistische maskers Mbuya, die om de tien jaar worden gemaakt, een feestelijke functie en belichamen verschillende personages, waaronder het ...

Ex Belgische Afrikaanse kunst collectie.
Dit Afrikaanse masker heeft met de beelden van de Ngbaka en de Ngbandi een littekenvorming op het voorhoofd gemeen, die zich uitstrekt langs de neusbrug; het bijzondere van de Ngombe blijft echter de keloïd in de vorm van een "v". Een vierhoekige mond is bezet met tanden, wat het agressieve karakter van de fysionomie versterkt. Deze maskers komen tevoorschijn tijdens besnijdenisrituelen. Matte patina. In het noordwesten van Zaïre, in het zuiden van Oubangui, aan de oevers van de Lualaba-rivier, leeft het 120.000 Bantoe sprekende Ngombe-volk, geleid door een stamhoofd en een krijgshaftige samenleving. Hun buren zijn de Ngbandi en de Ngbaka, wier beeldhouwwerk hun tribale beeldhouwkunst heeft beïnvloed, en verschillende Banda groepen. Hun ...

Petie zoomorphic figuur, ze behoorde tot een insider van de Bwami en maakte deel uit van een set gebruikt tijdens de inwijdingen. De dierenwereld was inderdaad op grote schaal vertegenwoordigd in de educatieve metaforen die deel uitmaakte van het onderwijs van Bwami. Insiders probeerden zich de kwaliteiten toe te eigenen van de dieren die hun omgeving bewoonden. De objecten werden van generatie op generatie doorgegeven, zoals deze honingkleurige sculptuur, gepatineerd door aangrijpend, en waarvan de tapijtnagels de ogen aangeven.
De leraar van de Bwami leidde de aspirant-lega naar een plek waar Afrikaanse legamaskers en beeldjes werden tentoongesteld, en het was door zorgvuldige observatie dat de toekomstige ingewijde de min of meer complexe betekenis van deze objecten moest raden, ...

Symbool van dierlijke kwaliteiten, dit beeldje, de vorming van de generieke figuur van een viervoeter (mugugundu) uit de Lega-omgeving, behoorde tot een hooggeplaatste Bwami. Kaolin patina. Eclats.br /-Na hun uittocht uit Oeganda in de 17e eeuw, vestigde de Lega zich op de westelijke oever van de Lualaba rivier in de DRC. Ook bekend als Warega, deze individuen leven in zelfstandige dorpen omringd door palisades, meestal op de top van heuvels. De rol van de chef, kindi , wordt gehouden door de oudste man van de clan, die moet de hoogste gerangschikt. Net als in andere bosstammen, mannen jagen en duidelijk terwijl vrouwen groeien cassave. De Bwami, een geheim genootschap dat mannen en hun vrouwen toelaat, beheerste het sociale leven. Deze organisatie werd onderverdeeld in initiatiefasen, ...

Verondersteld om onkwetsbaar te maken en om de vijand bang te maken, werd het Afrikaanse kunstmasker kpongadomba bodes bevolen door de leider kumu die het aan de dapperste strijder aanbood. Hij werd toen in de doos van zijn vrouw gehouden. Met oversized oren, geperforeerd als ooit de oostelijke Boa oorpaviljoens, de " bavobongo ", en een mond bekleed met tanden, gaf het een indrukwekkende uitstraling aan de drager, geaccentueerd door het contrast van kleuren. In de buurt van de Mangbetu en Zande, de Boa wonen op de savanne in het noorden van de Democratische Republiek Congo. Sommige Boa wordt gezegd om deze maskers voor onderwijsdoeleinden met kinderen sinds de pacificatie van de regio Uele gebruikt te hebben.

De Ashanti, Asante , beheerste de kunst van verloren was gietijzer, kopermetaal heilig en beschouwd als inferieur aan goud, om rituele en prestige objecten te produceren, zoals de Kuduo messing die bedoeld waren, naast de opslag van goudpoeder, voor binnenlandse en cult-royals. Offers en offers werden soms aan hen toegeschreven. Het podium op het deksel van dit kuduo roept het leven aan het hof, muzikanten omringen de koning beschut onder de koninklijke parasol kyiné, de laatste wordt geassocieerd met de beschermende boom gyedua . De chef werd vergezeld door deze paraplu in al zijn reizen. De decoratieve motieven rond de omtrek zijn echter afgeleid van islamitische tradities. Gouden patina met grijsgroene inleg.

De Ashanti een van de etnische groepen in Ghana (voorheen "), van ...

Ex Portugese Afrikaanse kunst collectie. De beeltenissen staan tegenover elkaar afgebeeld, het hoofd aan het eind van een lange geringde hals, rustend op de schouder van degene die er tegenover staat. Zij omhelzen elkaar in een merkwaardige houding, waarbij het rechterbeen van de een ter hoogte van het dijbeen van de ander is opgetrokken. De twee figuren hebben een hoofdtooi die is teruggetrokken achter een vierkante band, een verwijzing naar de uitgebreide vierhoekige hoofdtooien van hoogwaardigheidsbekleders. Donker geolied patina, satijnen accenten, licht ontbreken van een van de tanden van de kam. Afrikaanse tribale kunst bewijst eens te meer dat elk gewoon voorwerp een artistieke drager kan worden. Het decoratieve aspect van een voorwerp is nooit zijn intrinsieke functie. In de ...

Dit Afrikaanse moederschap is versierd met reliëfmotieven, erogene en symbolische scarificaties. Deze vrouwenfiguur die een kind omhelst, heeft een grijsbruine patina. Deze beeldjes werden verondersteld het kind en zijn moeder te beschermen. Er zijn scheuren en lichte beschadigingen. De verschillende soorten Luluwa, Lulua, of Béna Lulua beelden, met veelvoudige scarificaties, verheerlijken plaatselijke stamhoofden, moederschap, vruchtbaarheid en de vrouwelijke figuur. Deze beeldhouwkunst is onderhevig geweest aan de invloeden van naburige etnische groepen (Chokwe, Luba, Kuba, enz.). Het is in het zuiden van de Democratische Republiek Congo dat de Lulua, of Bena Lulua, zich vanuit West-Afrika vestigden. Hun sociale structuur, gebaseerd op kasten, is vergelijkbaar met die van de Luba. ...

Dit Afrikaanse kifwebe-masker, dat specifiek is voor de kalebwe-regio, in het centrum van Songye-land, heeft verbazingwekkend vooruitstekende, gebogen pupillen aan weerszijden van een brede sagittale richel. De gestreepte patronen op het oppervlak zijn bedekt met bordeauxrode, zwarte en roomkleurige pigmenten. Mat patina, erosie van de contouren en uitdrogingsscheuren.
 Er zijn drie soorten Afrikaanse Kifwebe-maskers: de mannelijke (kilume) meestal met een hoge kuif, de vrouwelijke (kikashi) met een meer bescheiden kuif of zelfs afwezig, en tenslotte de grootste die macht belichaamt (kia ndoshi). In de 16e eeuw migreerden de Songyes uit de Shaba regio om zich op de linkeroever van de Lualaba te vestigen. Hun samenleving is op patriarchale wijze georganiseerd. Hun geschiedenis ...

Deze platte en ronde Afrikaanse masker werd bewaard in een mand van de lodge die behoren tot het geheime genootschap ekanga . Gebruik patina met resten van een plantenborstel. Kleine restauratie met riet. Scheuren. Hoogte op een basis: 46 cm.
De provincie Lualaba had verschillende hechte etnische groepen met soortgelijke verenigingen. De Mbole en Yela staan bekend om hun standbeelden, volgens D. Biebuck, van de opgehangen, genaamd ofika . De lilwa , een associatie met dogmatische initiatie riten, had de gewoonte van het beoordelen en veroordelen van degenen die zich schuldig maken aan schendingen van de opgelegde regels op te hangen. Deze strafbare feiten varieerden van moord tot overspel tot het schenden van de geheimhouding rond de lilwa . Schanded, de lichamen van veroordeelde ...

Een scherp profiel, een lange, nauwelijks uitpuilende buste, en hoekige benen die in punten eindigen: in dit beeldje is de grote verscheidenheid aan stijlen verwerkt van beeldhouwwerken die aan de Yanda-cultus zijn gewijd. Helder, bruin patina met mahonie accenten. Vroeger aangeduid als " Niam-Niam " omdat ze als antropofaag werden beschouwd, vestigden de stammen zich onder de naam Zande , Azandé , vanuit Tsjaad, op de grens van de D.R.C. (Zaïre), Soedan en de Centraal Afrikaanse Republiek. Volgens hun geloof is de mens begiftigd met twee zielen, waarvan de ene zich na zijn dood omvormt tot de dierentotem van de clan waartoe hij behoort. Hun beeldhouwwerken worden sinds het begin van de 20e eeuw in verband gebracht met hun geheime genootschap, de Mani, dat het belang van de vrouw ...

Bestaande uit verschillende vlakken van contrasterende kleuren en voorzien van grote oren, werd dit Afrikaanse masker kpongadomba of " Pongdudu " verondersteld onkwetsbaar te maken. Zijn verschijning wilde de vijand afschrikken. Dit masker van Afrikaanse kunst kpongadomba van de Boa werd besteld door het opperhoofd kumu die het aanbood aan de meest dappere krijger . Het werd toen bewaard in de hut van zijn vrouw. De oversized oren zijn geperforeerd zoals vroeger de oorkleppen van de oostelijke Boa. De "bavobongo" heeft een mond met tanden die met stokken zijn gefigureerd, en geeft zijn drager een indrukwekkend voorkomen, geaccentueerd door het contrast van de kleuren. Fluweelachtige patina. De Boa, die dicht bij de Mangbetu en de Zande staan, bewonen de savanne in het ...