Afrikaanse kunst

Naturalistisch masker, doorboord met grote ogen omgeven door een groef en een brede mond. De korte, spitse neus is ingesneden met een traditionele scarificatie die tot aan het voorhoofd loopt, terwijl parallelle lijnen op het gezicht zijn gegraveerd. De functies van dit masker blijven onbekend.

Prachtig satijn patina, gevlekt, kleine ongelukjes, uitdrogingsscheurtjes.
Stam van de Tabwa-groep, de Rungu, is gevestigd in een gebied tussen de R.D.C. (Democratische Republiek Congo), Zambia en Tanzania. Onder invloed van de naburige Lubas en Bemba produceerden de Rungu prestigieuze voorwerpen bestemd voor hoogwaardigheidsbekleders, krukjes, kammen, lepels en scepters, vaak versierd met figuren van koppels of tweelingen. Hun koning, mwéné tafuna genaamd, woont in Zambia. Een ...

Ti-wara maskers in Afrikaanse kunst.
Het zou een dierlijk genie zijn genaamd Ciwara die de Bambara zou hebben geleerd het land te bewerken. Deze laatste herinneren zich de mythe door middel van kammaskers, waarvan dit voorbeeld een zeldzame abstracte versie uit de Sikasso-streek vormt, begeleid door gestileerde vrouwenfiguren. Fluweelachtige matte patina, barsten.
Deze kammen werden op het hoofd gedragen en op hun plaats gehouden door een mandenmakerij. Ze begeleidden de dansers tijdens de rituelen van de tòn, een vereniging die zich toelegt op het werk in de landbouw. De maskers doorkruisten het veld terwijl ze sprongen om de nyama, kwaadaardige emanaties te verdrijven, en om elk gevaar te detecteren, of om de kwaadaardige geesten uit te spoelen die de ziel van de ...

Een bateba of afstammingsvoorouder stijgt op uit een staakfragment waarvan de basis is geraffineerd. De buste gedragen door half gebogen benen kantelt naar achteren, waardoor de buik uitpuilt waarop de handen rusten. De massieve kop, met horizontale kenmerken, draagt ​​een dikke kam die bij het culttype hoort.
Dikke grijzige patina met okerresten. Uitdrogingsscheuren.
De bevolkingsgroepen van dezelfde culturele regio, gegroepeerd onder de naam "lobi", vormen een vijfde van de inwoners van Burkina Faso. Weinig in aantal in Ghana, sommigen van hen wonen ook in het noorden van Ivoorkust. Het was aan het einde van de 18e eeuw dat de Lobi, afkomstig uit Noord-Ghana, zich vestigden tussen de inheemse Thuna en Puguli, de Dagara, de Dian, de Gan en de Birifor. De Lobi geloven in ...

Dit Afrikaanse beeld van "kleine favoriet", Nyeleni in Bambara frontaal vertegenwoordigd, draagt ​​een geribbelde kuif, ruitvormige uitstekende oren, een scherp profiel. De gebeeldhouwde buste toont de symbolen van vruchtbaarheid, namelijk de borsten in schelpen en de prominente buik. Licht mat patina.
De Bambara van Midden- en Zuid-Mali behoren tot de grote Mande-groep, net als de Soninke en de Malinke. Ze geloven in het bestaan ​​van een scheppende god die in het algemeen Ngala wordt genoemd en die de orde in het universum handhaaft. Zijn bestaan ​​bestaat naast een andere androgyne god genaamd Faro. Grote gemaskerde partijen sluiten de inwijdingsrituelen van de dyo-vereniging en het gwan-ritueel van de Bambara in het zuiden van het Bambara-land af. Verspreid over een periode ...

Afrikaans masker Mahongwe, wiens holle structuur eindigend in een punt en lijnen in reliëf biedt, zou veel kubistische kunstenaars hebben geïnspireerd. Ondanks de gelijkenis met de gezichten van Picasso's "Demoiselles d'Avignon", werd het masker uit het Barbier-Mueller Museum in Genève lang nadat het beroemde canvas was gemaakt, terug naar Europa gebracht.
Geërodeerd patina.
De Mahongwé (mahongwe) zijn ongeveer 15.000 gevestigd in het oosten van Gabon. Dicht bij de Kota staan ​​ze bekend om hun figuren van bewakers van reliekschrijnen, vergelijkbaar met de hoofden van Naja die zijn opgesteld en op het gezicht zijn bedekt met naast elkaar geplaatste koperdraden. De Mahongwe, Obamba, Shamayé en Sango vormen met de Kota een groep met vergelijkbare riten en samenleving. Het is ...

br>Afrikaanse kunst en materialen voor initiatie in de Bwami onder de Lega.
Afrikaanse Sakimatwematwe (meerkoppige) tribale sculptuur bedoeld voor een ingewijde van de Bwami, naast de vele anderen die tijdens de inwijdingen werden gebruikt, heeft de structuur de vorm van een centrale stam waaromheen gezichten zijn gesuperponeerd. De leraar leidde de aspirant naar een plek waar maskers en beeldjes werden uitgestald, en het was door zorgvuldige observatie dat de toekomstige ingewijde de min of meer complexe betekenis van deze metaforen moest raden, waarbij de laatste grotendeels refereerde aan spreekwoorden en gezegden. Degenen die het object niet mochten zien, moesten, om ertegen beschermd te worden, zich onderwerpen aan kostbare ceremonies en soms zelfs toetreden tot de lagere rang ...

Verzameling Belgische Afrikaanse kunst.

De sloten bestaan ​​uit een verticaal element en een horizontale schuifregelaar. Het oppervlak van het object is gegraveerd met friezen, terwijl bovenaan gebeeldhouwde figuren oprijzen.
Plaatselijk lichter geworden bruine patina.
De sluitingssystemen van de Soedanese regio's bevatten karakteristieke elementen van de Dogon-kosmogonie, volgens welke de eerste bewoners van het Bandiagara-gebied de rivier overstaken op de rug van een krokodil. De ontwerpen op deuren in Mali zijn bedoeld om indringers, zowel mensen als dieren, ervan te weerhouden binnen te komen. De sloten zijn, net als de deuren, uit hout gehouwen, gekozen in overeenstemming met de functie van het gebouw waarin ze zullen worden gebruikt. Omdat aan elke plant ...

Uitstekend voorhoofd domineert brede neergelaten oogleden, ingesneden, vierkante neusbrug, kapsel in parallelle schelpen en gebogen kin. Deze anatomische details vormen de stilistische varianten van het Afrikaanse masker genaamd Gela , Geh-Naw , van de etnische groep Bassa uit Liberia. Glanzende zwarte patina.
Liberia's Bassa groep is gevestigd in de kuststreek, meer bepaald rond Grand-Bassa. De cultuur en artistieke productie zijn beïnvloed door de naburige Dan en Kpellé, van de Mande-taal. De Bassa hebben vrouwelijke en mannelijke initiatieverenigingen, waaronder de chu-den-zo die dit soort beeldhouwwerk hebben voortgebracht. Het masker geh-naw , of gela , werd op het voorhoofd van de danser gedragen, vastgemaakt aan een rieten frame, vergezeld van stoffen die de drager ...

Afrikaanse kunst in Ivoorkust.
Onder een voorhoofd met vizier onthult een gezicht, opgesloten onder opeenvolgende bogen, een imposante neus omlijst door bolvormige ogen; Dit Afrikaanse tribale masker vormt een fantastische versie van de sculpturen van de etnische groep Bété/Wé.
Glad satijn patina, resterende oker inleg. Scheuren.
Het is vooral in het westen van Ivoorkust dat de Bété maskers gebruiken waarvan de stijl is beïnvloed door de maskermaatschappij gla van de bevolking Wobé en Guéré, samen genaamd Wé of "de mannen die gemakkelijk vergeven", die zelf behoren tot de culturele groep Krou , deze tradities zijn overgedragen en hen onderwezen door de Nyabwa. Van oorlogszuchtige oorsprong maar ook deelnemend aan de oplossing van conflicten, wordt ...

Dit Afrikaanse beeldhouwwerk, dat volgens de Yoruba communicatie met het hiernamaals mogelijk maakt, toont als moederfiguur een van de vele vrouwelijke godinnen, de aardgodin Onilé ("eigenaar van het huis"), die garant staat voor een lang leven, vrede en hulpbronnen, en verbonden is met de machtige Ogboni-gemeenschap onder de Yoruba Egba en Ijebu. Het zou ook symbool kunnen staan voor Orunmila , godin van de waarzeggerij.
Zij wordt aanbeden door leden van de machtige Ogboni, of Osugbo, het genootschap dat verantwoordelijk is voor justitie.
Satijn patina, erosies.
De Yoruba-religie, waarin de verering van haar goden, orisà, centraal staat, steunt op artistieke sculpturen met gecodeerde boodschappen (aroko). De koninkrijken Oyo en Ijebu ontstonden na de ondergang van ...

Deze Afrikaanse beeldjes, rituele amuletten die tot geslachten behoren en bescherming bieden tegen vijanden, zijn gemaakt volgens de instructies van Nganga ngoombu en de sponsor van het object. De traditionele sculpturen werden vervolgens geactiveerd met rituelen en bezweringsformules, en toevoegingen in de vorm van talismannen of geneeskrachtige stoffen. De karakteristieke hoofdtooi is die van de landhoofden. Deze sculpturen werden vaak in de dozen gehangen. Satijnen patina, schaafwonden.
Hiërarchisch en autoritair, bestaande uit formidabele krijgers, werd de Yaka-samenleving geregeerd door stamhoofden met het recht op leven en dood over hun onderdanen. Jagen en het daaruit voortvloeiende prestige zijn tegenwoordig de gelegenheid voor de Yaka om voorouders op te ...

Afrikaanse wapens, prestigeobjecten en transactievaluta's.
Dik handvat met inkepingen, aan het uiteinde kortom in koper omhuld. Het lemmet van het zwaard draagt ​​in het midden een ribbe omlijnd met stippellijnen. De geoxideerde patina is oranje roest van kleur.
In Afrika werden vóór de koloniale periode nooit betalingen in munten gedaan. Er werden transacties gedaan met kauri's, parels, vee, kolanoten, maar ook metalen, vooral ijzer. Deze primitieve valuta werden gebruikt tijdens commerciële en sociale uitwisselingen, met name voor bruidsschatten, maar konden ook parade- of werpwapens zijn. In Sierra Leone werden goederen getaxeerd tegen ijzeren staven, barriferri genaamd. De koning controleerde over het algemeen de productie of routing van de valuta van het koninkrijk. De ...

Figuratief brons dat de Oni voorstelt, koning van Ifé wiegstad van de Yoruba, met een zeer gedetailleerde kroon. Tegenwoordig draagt ​​de koning van Ifé een soortgelijke functiebadge, gevormd uit een gevlochten verticaal segment dat eindigt in een puntige uitstulping. Zo'n hoofd was bevestigd aan de bovenkant van een houten beeltenis, gekleed om de overleden koning bij de begrafenis te vertegenwoordigen, en werd na de ceremonie begraven in een heiligdom in de buurt van het paleis. Gladde textuur, gouden koperen patina. De stad Ifé in Nigeria was in de 15e eeuw het centrum van een machtige staat in de bossen ten westen van de Nigerdelta. Bronswerk was een voorrecht van de "oni"-koning, gebruikmakend van de verloren wastechniek. Deze prestigieuze objecten die de vorsten belichamen, werden ...

In Mali worden de didactische maskerades van de sogobo bevolkt door dierenmaskers. Deze traditie van poppentheater is gemeenschappelijk voor de multi-etnische volkeren die in de binnendelta van de Niger leven, inclusief de Bozo en de Malinké. In tegenstelling tot de ciwara-maskers die verband houden met agrarische riten, zijn deze zoömorfische maskers maskers van theatrale festiviteiten, verwijzend naar lokale mythen en verhalen. Korrelig gebruikspatina, droogtescheuren, veranderingen.
Gevestigd in centraal en zuidelijk Mali, in een savannegebied, behoren de Bambara, "Bamana" of "ongelovigen", zoals de moslims ze hebben genoemd, tot de grote Mande-groep, met de Soninke en de Malinke. Voornamelijk boeren, maar ook fokkers vormen zij de grootste etnische groep in Mali. Animisten, ...

Dit Afrikaanse beeldje van een mannelijke voorouder, jager of krijger, heeft verschillende insnijdingen in reliëf, een gebruikelijk gebruik aan het einde van de 19e eeuw in Centraal-Afrika. De hangende halsketting vormt een beschermende fetisj.
Deze merktekens waren tekenen van schoonheid met symbolische waarde, die buitengewone fysieke en morele kwaliteiten onthulden. De concentrische cirkels suggereren niet alleen de grote sterren, maar ook hoop. " Deze beelden van krijgers, waarvan de positie van de armen in een rechte hoek zou worden geassocieerd met kracht, namen deel aan de inhuldigingen en begrafenissen van opperhoofden.
Bruin patina, scheuren.
Lulua is een generieke term, die verwijst naar een groot aantal heterogene volkeren die in de regio nabij de ...

Deze tribale beelden beschermen tegen vijanden werden gemaakt volgens de instructies van de Nganga ngoombu en de sponsor van het object. Deze tribale kunstsculptuur werd vervolgens geactiveerd met rituelen en incantatoire formules. Hurkend, met een imposant gehoornde hoofd met zijn handen en het tonen van een grijns onthullen zijn tanden, het karakter belichaamt een boze geest, genaamd kiteke. De hoorns, geassocieerd met de rode antilope, verwijzen ook naar het gedrag van het dier in de struik en zijn seksualiteit. Bovendien, onder de naburige Kongo clans, de naakte houding, hurken, sondama , roept een noodactie, aanvallen vijanden op een bovennatuurlijke manier. Donker satijnen patina. Desication crack.
Op Arthur P. Bourgeois zijn dit soort beelden fetisjen voor opperhoofden onder ...

De inwijdingsrituelen en de Afrikaanse kunst van de Ngbaka
. Dit Afrikaans masker Ngbaka geeft een realistisch beeld van een gezicht waarvan de contouren het skelet onthullen. Onder de holle look komen grafische patronen overeen met de gebruikte scarificaties. De mond draagt ​​metalen tanden terwijl een ring een oor siert. Zwart satijn patina, schaafwonden en scheuren.
Stam vestigde zich op de linkeroever van de Ubangui, de Ngbaka beoefenen landbouw, en hun artistieke prestaties werden geïnspireerd door die van de naburige stammen Ngbandi en Ngombe , met een onderscheidend kenmerk echter, de lijn van het voorhoofd bezaaid met lineaire keloïden. Ze zijn georganiseerd in stammen zonder politieke eenheid, onder de voogdij van het opperhoofd wan en aanbidden een god genaamd ...

Het verlengen van een brede hoofdband, gebeiteld met damborden, vlechten in plantaardige vezels, dan een capuchon, sieren dit Afrikaanse masker van de Chokwe gedragen door ingewijden van hoge rang. Deze versiering doet denken aan het kapsel bedekt met rode aarde van de Chokwe-vrouwen. Glad oranjebruin patina.
De Chokwé, die tot de 16e eeuw vreedzaam in het oosten van Angola waren gevestigd, werden vervolgens onderworpen aan het Lunda-rijk, van waaruit ze een nieuw hiërarchisch systeem en de heiligheid van macht erfden. Afrikaanse Chokwe pwo maskers, onder de vele akishi of "akixi" (zing: mukishi, duidt op macht) maskers van Chokwe tribale kunst, zijn uitsluitend vrouwelijke voorstellingen die vergezeld gingen van accessoires en opsmuk. Samen met hun mannelijke tegenhangers, ...