Afrikaanse kunst

Fang Tribal Art.
vertegenwoordigd zittend, deze mannelijke figuur was bedoeld om te worden opgenomen door de achterste stengel op de mand huisvesting van de relikwieën van de voor ouders. Het dragen van een langwerpige kam die valt tussen de schouderbladen, deze voorouder beeltenis met een lange buste geeft een concave gezicht waarin koperen leerlingen zijn ingesteld. Een van de voeten is gerestaureerd. Uitgehold hout, mat, oker poeder residu. In de Fang van Kameroen en Gabon, elke familie heeft een "Byeri", of reliquary vak, waarin de botten van de voor ouders worden bewaard. Deze dozen werden bewaakt door de oudste man in het dorp, de "esa". De reliquary dozen werden bekroond met een standbeeld of een hoofd dat als bewaarder van de "byi" dozen handelde. Deze werden bewaard in een donkere hoek van de doos, en waren bedoeld om boze invloeden af te leiden naar iemand anders. Zij werden ook gebruikt tijdens de initiatie ceremonies van jonge mensen verbonden aan het bedrijf "So". Tijdens de feestdagen werden de beelden gescheiden van hun dozen en paraderen. De Fang etnische groep, gevestigd in een regio die zich uitstrekt van Yaounde in Kameroen tot Ogooué in Gabon, heeft nooit enige politieke eenheid. Clan cohesie werd gehandhaafd door middel van religieuze en justitiële verenigingen zoals so en Ngil. Na zijn reis naar de regio in 1851, schildert Paul du Chaillu een portret van de Fang in zijn boek reizen en avonturen in Equatoriaal Afrika. Zijn verhaal, lang beschouwd misleidend, portretteert de tanden als oorlogvoerende, bijgelovig en anthropophage wilden. Het is pas later dat de juistheid van haar getuigenis zal worden toegelaten en erkend door haar collega's.