Afrikaanse kunst

Een gevestigde bevolking aan beide zijden van de Black Volta in Burkina Faso en Mali, de Bwa zijn verdeeld in drie endogamous kasten: smeden, griots en boeren. De Bwa geloven in een god Difini schepper van de wereld, die hem later aan zijn zoon Do. Do, waarvan het embleem is een ijzeren rhombe genaamd alive , wordt verondersteld om in te grijpen tijdens begrafenissen en agrarische riten. De bladmaskers zijn gemaakt door de dorpelingen, alleen de South Bwa, de niegue , produceren houten maskers vaak zoömorfe, en de beroemde board maskers, abstract, die de geesten van de natuur, de naw . (C.Roy) Het incarneren van een geest, dit masker abstract doet denken aan de calao vogel is bedekt met een verticale plank en een vrouwelijke figuur doet denken aan de stijl van gurunsi maskers. De ...

Afrikaanse dierenkunst en Afrikaanse Bwa-maskers.
Dit grote Bwa-masker heeft een lange gespleten snavel en een brede gekanteelde kam. De tweekleurige patina is samengesteld uit kaolien en een bruine coating met lichte bordeauxrode accenten. Mat patina, uitdrogingsscheurtjes.
De Bwa maskers hebben veel elementen geleend van de buren van de Bwa, de Gurunsi, Bobo en Mossi. Een bevolking gevestigd aan beide zijden van de Zwarte Volta in Burkina Faso en Mali, de Bwa zijn verdeeld in drie endogame kasten: smeden, griots en boeren. De Bwa geloven in een god Difini, schepper van de wereld, die het later aan zijn zoon Do overliet. Do, wiens embleem een ​​levend genoemd ijzeren ruit is, wordt verondersteld in te grijpen tijdens begrafenissen en agrarische riten. De bladmaskers zijn ...

Op het gezicht van deze mannelijk-vrouwelijke Bwa-beelden zouden drievoudige scarificaties in bundels die "het aantal voorouders" worden genoemd, de palen oproepen die de huizen van de voorouders ondersteunen. De poten verdwijnen in een massieve, geërodeerde basis, gerestaureerd met metalen nietjes.
Dit type beeldhouwwerk zou worden geassocieerd met de rituelen van vruchtbaarheid en vruchtbaarheid, en verscheen tussen de maskers tijdens de ceremonies van zuivering van het dorp, waarbij offergaven en plengoffers van de deelnemers werden ontvangen. Mat fluweelachtig patina. Scheuren.
Een bevolking gevestigd aan beide zijden van de Zwarte Volta in Burkina Faso en Mali, de Bwa zijn verdeeld in drie endogame kasten: smeden, griots en boeren. De Bwa geloven in een god Difini, ...

Dit Afrikaanse masker, bestaande uit verschillende gebeeldhouwde figuren, doet denken aan de neushoornvogel of nwo. Bovenop een antilopekop staat een beeltenis van een vrouwelijke voorouder.
De houder van het masker en zijn familie vereerden het voorwerp met offers zoals gierstbier, terwijl ze de bescherming ervan inriepen.
Het oppervlak heeft symbolische geometrische patronen.
Het donkere patina werd meestal verkregen uit houtskool en peulen van gombomen.
De Bwa zijn een vaste bevolkingsgroep aan weerszijden van de Zwarte Volta in Burkina Faso en Mali. Ze zijn verdeeld in drie endogame kasten: smeden, griots en boeren. De Bwa geloven in een god Difini, de schepper van de wereld, die deze later aan zijn zoon Do heeft overgelaten. Do, wiens embleem ...

Dit Afrikaanse masker, plat en rond, imposant door zijn afmetingen, is gegraveerd met ruitvormige motieven die in opeenvolgende cirkelvormige friezen zijn gerangschikt. Het is beschilderd met een matte polychromie, bordeauxrood, wit kaolien en donkerbruin. De mond waarin de tanden zijn afgebeeld, is uitgehold zodat de danser kan zien. Het zou een totemvogel van verschillende Mossi clans symboliseren. Barst van de uitdroging. Matte patina.
De Afrikaanse kunstsculpturen van de Bobo , Bwa , Kurumba en Mossi , die in Burkina Faso leven, nemen vaak gestileerde elementen over die ontleend zijn aan mensen, dieren of zelfs insecten, en combineren ze. Het zijn de geesten van de natuur die geacht worden het welzijn en de welvaart van een individu te bepalen, en tegenspoed zal worden ...

Een variant op de zoömorfe maskers van de Bwa en Gurunsi, dit masker combineert twee dierfiguren. De eigenaar van het masker en zijn familie vereerden het voorwerp met offers zoals gierstbier, terwijl ze de bescherming ervan inriepen. Het oppervlak is gegraveerd met symbolische geometrische patronen. Het donkere patina werd meestal verkregen uit houtskool en peulen van gombomen. Matte patina. De Bwa, een volk dat aan beide zijden van de Zwarte Volta in Burkina Faso en Mali woont, zijn verdeeld in drie endogame kasten: smeden, griots en boeren. De Bwa geloven in een god Difini, de schepper van de wereld, die deze later aan zijn zoon Do heeft overgelaten. Do, wiens embleem een ijzeren ruit is met de naam levend , wordt verondersteld in te grijpen tijdens begrafenissen en agrarische ...

Tribale kunst en de diversiteit van Bwa maskers. Dit grote Bwa plankmasker, van de categorie havik-maskers maar vaak een vlindermasker genoemd, heeft open vleugels waarop driehoekige en cirkelmotieven in het hout zijn gekerfd. Elk patroon is een symbool, dat vaak verband houdt met clan-mythen. De tweekleurige patina is samengesteld uit kaolien, een bruine laag, en rode oker op de keerzijde.
Bwa-maskers hebben veel elementen ontleend aan de buren van de Bwa, de Gurunsi, Bobo en Mossi. De Bwa zijn een bevolkingsgroep die aan weerszijden van de Zwarte Volta in Burkina Faso en Mali is gevestigd, en zijn verdeeld in drie endogame kasten: smeden, griots en boeren. De Bwa geloven in een god Difini, schepper van de wereld, die deze later heeft nagelaten aan zijn zoon Do. Do, wiens ...

Dit Afrikaanse masker is plat en rond, imposant in zijn afmetingen, en gegraveerd met ruitmotieven die in opeenvolgende cirkelvormige friezen zijn gerangschikt. Het is beschilderd in een mat polychroom, bordeauxrood, wit en donkerbruin kaolien. De mond is uitgehold om het zicht van de danseres mogelijk te maken. Het zou symbool staan voor een totemvogel van verschillende clans Mossi.
Lichte scheuren. Matte patina. De Afrikaanse kunstsculpturen van de Bobo, Bwa, Kurumba en Mossi, die in Burkina Faso leven, gebruiken en combineren vaak gestileerde elementen die ontleend zijn aan mensen, dieren en insecten. Het zijn de geesten van de natuur die geacht worden het welzijn en de voorspoed van een individu te bepalen, en tegenspoed zal worden beschouwd als het resultaat van ...

Dit abstracte masker doet denken aan de calao of nu wordt bekroond door een verticale plank met snavels. De houder van het masker en zijn familie aanbaden het object door middel van offers zoals gierstbier, terwijl hij zich beroept op de bescherming ervan. Het oppervlak heeft symbolische geometrische patronen. De donkere patina werd meestal verkregen uit houtskool en kauwgom peulen. De Bwa zijn verdeeld in drie endogame kasten: smeden, gruisten en boeren. De Wa geloven in een god Difini schepper van de wereld, die hem later aan zijn zoon Do. Do, wiens embleem is een ijzeren rhombe genaamd alive , wordt verondersteld om in te grijpen tijdens begrafenissen en agrarische riten. De bladmaskers worden gemaakt door de dorpelingen, alleen de Zuid-Bwa, de nieguegue, produceren houten maskers vaak ...

Dit Afrikaanse masker is plat en rond, imposant in zijn afmetingen, en gegraveerd met ruitmotieven die in opeenvolgende cirkelvormige friezen zijn gerangschikt. Het is beschilderd in een mat polychroom, bordeauxrood, wit en donkerbruin kaolien. De mond is uitgehold om het zicht van de danseres mogelijk te maken. Het zou symbool staan voor een totemvogel van verschillende clans Mossi.
Lichte scheuren. Matte patina. De Afrikaanse kunstsculpturen van de Bobo, Bwa, Kurumba en Mossi, die in Burkina Faso leven, gebruiken en combineren vaak gestileerde elementen die ontleend zijn aan mensen, dieren en insecten. Het zijn de geesten van de natuur die geacht worden het welzijn en de voorspoed van een individu te bepalen, en tegenspoed zal worden beschouwd als het resultaat van ...

Dit masker, dat de geest van een aap belichaamt, vormt een van de varianten van de gestileerde zoömorfe maskers van de Bwa en Gurunsi. Het heeft een visioen op het voorhoofd, een imposante driehoekige neus en een diamantvormige mond die uitkomt op de uitgesneden tanden. De houder van het masker en zijn familie aanbaden het object door middel van offers zoals gierstbier, terwijl ze de bescherming ervan inriepen. Het oppervlak is voorzien van symbolische geometrische patronen. Het donkere patina werd meestal verkregen uit houtskool en gomboomschillen.
De bevolking die aan beide zijden van de Zwarte Volta in Burkina Faso en Mali is gevestigd, de Bwa zijn verdeeld in drie endogame kasten: smeden, griots en boeren. De Bwa geloven in een god Difini schepper van de wereld, die hem ...

Dit Afrikaanse masker, plat en rond, imposant door zijn afmetingen, is gegraveerd met ruitvormige motieven die in opeenvolgende cirkelvormige friezen zijn gerangschikt. Het is beschilderd met een matte polychromie, bordeauxrood, wit kaolien en donkerbruin. De mond is uitgehold zodat de danser kan zien. Het zou een totemvogel van verschillende Mossi clans symboliseren. Lichte scheuren. Matte patina.
De beeldhouwwerken van de Afrikaanse kunst van de Bobo , Bwa , Kurumba en Mossi , die in Burkina Faso leven, nemen vaak gestileerde elementen over die ontleend zijn aan mensen, dieren of zelfs insecten, en combineren deze. Dit zijn de geesten van de natuur die geacht worden het welzijn en de voorspoed van een individu te bepalen, en tegenspoed zal worden beschouwd als het resultaat ...

Incarneren van een geest, dit masker abstract doet denken aan de calao vogel of nu wordt overwonnen door een verticale plank overwonnen door gebeeldhouwde figuren in ronde bult in een houding van toewijding. De houder van het masker en zijn familie aanbaden het object door middel van offers zoals gierst bier, terwijl een beroep op de bescherming ervan. Het oppervlak heeft symbolische geometrische patronen. De donkere patina werd meestal verkregen uit houtskool en kauwgom peulen. Laag kaolienresidu.
Bevolking gevestigd aan beide zijden van de Zwarte Volta in Burkina Faso en Mali, de Bwa zijn verdeeld in drie endogamous kasten: smeden, griots en boeren. De Bwa geloven in een god Difini schepper van de wereld, die hem later in de steek liet aan zijn zoon Do. Do, wiens embleem is een ...

Gevestigde bevolking aan beide zijden van de Black Volta in Burkina Faso en Mali, de Bwa zijn verdeeld in drie endogamous kasten: smeden, griots en boeren. De Bwa geloven in een god Difini schepper van de wereld, die hem later aan zijn zoon Do. Do, waarvan het embleem is een ijzeren rhombe genaamd alive , wordt verondersteld om in te grijpen tijdens begrafenissen en agrarische riten. De bladmaskers zijn gemaakt door de dorpelingen, alleen de South Bwa, de niegueguegue , produceren houten maskers vaak zoömorfe, en de beroemde, abstracte plank maskers die de geesten van de natuur, de naw . (C.Roy) Het incarneren van een geest, dit masker abstract oproepen van de vogel calao of now wordt overwonnen door een verticale plank waarop werd gesneden een krokodil figuur. De houder van het masker en ...

Incarneren een geest, dit Afrikaanse masker abstract doet denken aan de vogel calao of nu wordt overwonnen door een verticale plank waarop een krokodil figuur wordt verhoogd. De houder van het masker en zijn familie aanbaden het object door middel van offers zoals gierstbier, terwijl hij zich beroept op de bescherming ervan. Het oppervlak, aan elke kant van het masker, wordt geanimeerd door symbolische geometrische patronen. De donkere patina werd meestal verkregen uit houtskool en kauwgom peulen. Druipen en schaafwonden.

Bevolking, gevestigd aan beide zijden van de Zwarte Volta in Burkina Faso en Mali, zijn de Bwa verdeeld in drie endogamous kasten: smeden, griots en boeren. Bwa geloof in een god Difini schepper van de wereld, die hem later aan zijn zoon Do verliet. Do, wiens ...

Ex-collectie Belgische Afrikaanse kunst.
Depoog, armen en benen gebogen, handpalmen naar buiten gericht, deze vrouwelijke Bwa beeltenis, belichamen een jonge zwangere vrouw, heeft een gezicht met naturalistische kenmerken doordrenkt met een meditatieve en serene uitdrukking. Op het gezicht, drievoudige balkliterificaties genaamd ", zou het aantal voorouders" de polen oproepen die de huizen van de voorouders ondersteunen. De voeten zijn uitgehold. Fijne besnekslijnen lopen door het hout, waarvan het uiterlijk getuigt van overblijfselen van rituele libations in de vorm van korrelige resten. Geschuurde delen onthullen de ader van een licht hout. Dit type sculptuur zou worden geassocieerd met vruchtbaarheid en vruchtbaarheid rituelen, en verscheen onder de maskers op het dorp zuivering ...

Incarneren van een geest, dit Afrikaanse masker in relatie tot de vogel calao of now wordt overwonnen door een verticale plank waarop een gebeeldhouwde figuur lijkt zittend. De houder van het masker en zijn familie aanbaden het object door middel van offers zoals gierst bier, terwijl een beroep op de bescherming ervan. Het oppervlak is versierd met symbolische geometrische patronen nu abrased. De donkere patina werd meestal verkregen uit houtskool en kauwgom peulen. Witte klei roos residu. Gevestigde bevolking aan beide zijden van de Zwarte Volta in Burkina Faso en Mali, de Bwa zijn verdeeld in drie endogamous kasten: smeden, griots en boeren. De Bwa geloven in een god Difini schepper van de wereld, die hem later in de steek liet aan zijn zoon Do. Do, wiens embleem is een ijzeren rhombe ...

Met elementen van nawantante masker Luruya en Hombo dit stammenmasker, bedekt met een knapperig libatoire bitumen, neemt een cirkelvormig vlak dat een bek, een van waarschijnlijk hornbill ontstaat. Cirkelvormige gaten voor ogen, een dun lachend mond, de omtrek geëtste evenwijdige groeven het onderste deel van het object. boven is verdeeld in drie verticale appendices het midden waarvan de vorm is opgedeeld in croissants. Dit masker is de uitvoeringsvorm van nuttige bovennatuurlijke krachten zijn clan, de redenen die is ingericht betrekking mythes en god Do. via initiatie graden van het individu, zal het lezen van deze symbolen worden verrijkt. populatie vastgesteld aan weerszijden van de zwarte Volta in Burkina Faso Mali, de Bwa zijn onderverdeeld in drie endogame kasten: smeden, griots ...

Vliegtuig en circulaire, dit Afrikaanse masker is voorzien van een decor van symbolische geometrische patronen gerangschikt in opeenvolgende circulaire Friezen, en beschikt over een matte polychromie, bordeauxrood, witte porseleinaarde en donkergrijs. De mond waarin de tanden worden vertegenwoordigd wordt uitgehold om de visie van de danser toe te staan. Zeer lichte schaafwonden. De Afrikaanse kunst sculpturen van de Bobo , bwa , Kurumba en Mossi , die in Burkina Faso wonen, nemen vaak gestileerde elementen op die ontleend zijn aan mensen, dieren of insecten. Het is de geesten van de natuur die worden verondersteld om het welzijn en de welvaart van een individu te bepalen, en tegenspoed zal worden gezien als het resultaat van verwaarlozing littekens van collectieve riten. Het is ...

Symbolische geometrische patronen gerangschikt in circulaire Friezen zijn gegraveerd op dit platte, cirkelvormig Afrikaans masker. Het beschikt over een matte polychromie, bordeauxrood, witte porseleinaarde en indigo, poederachtige korrelige textuur. De mond waarin de tanden worden vertegenwoordigd wordt uitgehold om de visie van de danser toe te staan. Minimale scheuren. Lichte schaafwonden. De Afrikaanse kunst sculpturen van de Bobo , bwa , Kurumba en Mossi , die in Burkina Faso wonen, nemen vaak gestileerde elementen op die ontleend zijn aan mensen, dieren of insecten. Het is de geesten van de natuur die worden verondersteld om het welzijn en de welvaart van een individu te bepalen, en tegenspoed zal worden gezien als het resultaat van verwaarlozing littekens van collectieve ...

Ex-collectie van Zwitserse Afrikaanse kunst.
De Afrikaanse maskers van de Bobo , Bwa , Kurumba en Mossi , die in Burkina Faso leven , maken vaak gebruik van en combineren gestileerde elementen ontleend aan mensen, dieren of insecten. Het zijn de geesten van de natuur die geacht worden het welzijn en de welvaart van een individu te bepalen, en tegenspoed zal worden gezien als het resultaat van verwaarlozing van collectieve rituelen. Het is dan ook tijdens verschillende vieringen dat het masker een natuurgeest of die van een voorouder zal personifiëren om het dagelijkse leven van de leden van de etnische groep te beïnvloeden. Zij verschijnen om de overledene te eren tijdens begrafenisrituelen, en om de zielen te begeleiden naar het rijk der doden. Zij komen ook voor tijdens ...